時代劇のヒーロー回大変面白く拝見致しました。鬼平を評価していたのが松平定信出なく先代の老中田沼意次と聞いて驚きました。いづれ田沼意次の回もありますよね⁉

戦国武将ばかり取り上げてますが山本五十六と栗林忠道を取り上げて欲しいです。二人共に米国滞在歴があり先見性に優れた人間でしたが壮絶な最後を遂げました。山本は宣戦布告直後に真珠湾攻撃する構想が大使館の失態で布告遅れルーズベルトに奇襲と見做され非難の的になりました。更に山本と関係ある米内光政や井上成美、更に上官だった東郷平八郎も取り上げて欲しいです。

水戸黄門の司馬遷からスタートして、家庭の医学書や旅行パンフレットなども面白く、庶民との近さや庶民のためにも役立つものへの意識もですが、「出土品を埋め直して松ノ木を植えて保存した」というところまで配慮していることが特筆すべきことだと思いました。発掘の後に(博物館などへの保存はあるものの、他国からの略奪などの例も多く)元あった場所に更に強化して保存管理を徹底する例は、あまりないような気がします。大日本史の編纂という一大プロジェクトを藩がなくなっても引き継いだことについて、どのように継続への意志を引き継いだのかも気になります。引用が明記されていることは印象的でした。これは、中国などの影響でしょうか。大福帳などが井戸でも保つように作られているのも興味深く思いました。
遠山の金さんが交流していた文化人や、モデルとして、より近い矢部定謙なども今後また取り上げて欲しいと思いました。

長谷川平蔵について、特に興味深く思いました。江戸を離れた犯罪者をどの程度取り締まれたのか、また各地との連携なども気になりました。明治大学博物館の紹介や実寸大を試してみる様子も楽しめました。明治大学は、平和研究所もあるので関連しているかもしれません。
拷問や自白強要、目明かしなどについても触れられているのは、今の社会を顧みる上でも意義深いと思いました。天明の大飢饉で、貧しさから犯罪者として、無宿人になったという経緯も重要な社会背景だと思います。社会に戻りやすいように一般の人と同じような生活をさせる方針は、今、再確認すべきことだと思いました。石川島人足寄場の解説で、(現在の戸籍とは異なり、身元保証先と、職や住まいを与えることを差す)とテロップが出ていましたが、これこそ最も重要な点であるように思いました。身元保証先は、社会の側が許容することへのハードルを下げる役割を持つのではないかと思います。